鄭以心牧師
不論在甚麼場合，「遲到」總是一件不能被接受的事。更何況在教會的場景，真是與聖經所著重的「愛惜光陰」真理（弗5：16）不合的。為了讓信徒更明白有關的事實，讓我們嘗試從確實的計算方式來瞭解一下其中的弊處。在教會生活中，不論是舉辦聚會，還是進行型型種種的會議，所涉及的人數一定不會是太少的。讓我們以一個規模較小的會議為例吧，相信最少也有五、六位成員的。假如其中有一位成員真是遲到了，到底其他成員應否等待他到達之後才正式開會呢？若這是眾人願意認同的選擇，又假設該位仁兄只是遲到了十分鐘，這不但表示有關的會議需要遲了十分鐘才開始，可是，從整體會議的角度看，所浪費的時間卻是五、六十分鐘之多呢！因為減除遲到的一位不計，若有五位成員等待，每人十分鐘，總共豈不是浪費了接近一小時嗎？若予會的人數更多，所浪費的時間豈不變得更為驚人嗎？難怪有意見認為，準時不但是一種美德，更是善用資源的生活方式。深願英華家的成員能夠擁有準時的美德，好藉此為主耶穌作更美好的見證。
另一樁比準時還要美好的表現，相信是「提早」莫屬了。可能有人會問，若參加聚會的人可以提早一點到達，教會又可以省回多少時間呢？答案是「沒有」甚麼？遲到可以構成時間上的浪費，為何「早到」卻不能為教會積聚到多一點時間呢？原因是十分簡單的，因為不論予會者提到多少到達，有關的聚會仍須在預期的時間舉行的，對於教會的行事運作來說，怎會因為有人早到而多得一些時間呢？話雖如此，提早的行動卻可以為聚會的質素帶來非常正面之裨益。試想想，若教會所有聚會皆可以準時開始的，參加者豈不更容易擺脫那份因為要等待遲到者所引起的煩燥感受嗎？在一種順暢的氣氛下舉行聚會，豈不更容易獲得理想的效益嗎？況且，早到的成員更可以因為有足夠的安靜和準備作為配合，他們便更容易從聚會中獲益了。只要有多一些成員能夠在聚會中享受到主的賜福，這種高質素的聚會怎能不更容易吸引人來參加呢？還有一點，若聚會的負責人可以在聚會開始時清楚宣告：「我們除了會準時開始外，我們更預備好提早結束的」相信這樣的一種承諾，必定會令參加者更容易投入在聚會中，因為參加者清楚知道，他們將有充裕的時間安排下一項事情。當他們能夠有這份毫無後顧之憂的感覺，並且懷著欣喜的心情參與聚會，除了聚會的氣氛會變得更理想外，相信聚會預期達成的目標一定更容易成為事實。換言之，由於「早到」能夠提升質素，怎能不是美事呢？深願英華家的成員曉得建立早到習慣，好為主耶穌加強見證的效益。
若我們也樂意看見「準時的美德」及「提早的好事」成為英華家的優美氣質，我們便首先要由自己做起。不論參予哪類型的聚會或會議，我們也當以早到五分鐘作為目標。只要有更多英華家的成員願意這樣做，相信除了在進行大手佈道的服侍上更容易看見果效外，英華家的整體發展也必更蒙上帝賜福的，因為當我們曉得在這些看似是小事的環節上忠心，上帝怎會不把更美好的福氣賞賜給我們？
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